HOY HABLAMOS DE SERVICIO ....

¿Qué es un Servicio? ¿Porqué Prestar Servicio?

Un Servicio implica conjugar una serie de elementos e involucrar a varias personas o instancias a fin de mejorar, fundar o crear algo perdurable. Es algo más profundo, más elaborado y con mayor trabajo, pero también mucho más satisfactorio e inolvidable cuando está bien hecho. En este sentido el servicio se caracteriza por:.- Ser imperecedero: es decir, debe permanecer en el tiempo pudiendo identificarse en él, un antes, un durante y un después..- Ser desarrollado en conjunto con la comunidad, no es una tarea que se realiza por los Rovers de manera aislada, sino que la comunidad misma debe participar..- Se requiere de planificación y programación previa: un servicio no puede darse de manera improvisada..- Se requiere seguimiento posterior para determinar su perpetuidad.Por otra parte, la buena acción es una actitud de vida que debe caracterizar a todos los Scouts en el mundo, es “hacer el bien sin mirar a quien”; sin embargo, para el escultismo se destaca el hecho de estar prestos al servicio el cual va más allá de una simple actitud. De esta forma, podemos ejemplarizar:.- Ayudar en el derrumbe de una vía, es una buena acción..- Establecer un plan de recuperación de la vialidad afectada, es un servicio..- Limpiar un parque, es una buena acción..- Generar un plan de mantenimiento de las zonas recreativas de la comunidad, es un servicio..- Participar en el desarrollo de una cooperativa de consumo en una comunidad, es un servicio.Ya basta de buenas acciones aisladas: 

Tú puedes ser el Líder con la capacidad necesaria para desarrollar tu entorno y realizar el auténtico servicio scouts… ¡Atrévete a hacerlo!

MI P.P.A

El sábado estuvimos hablando del PPA.Así es viendo un poco que es esto del Plan Personal de Acción.Parte fundamental de la vida del rover, y a su vez parte problemática si las hay....No hay duda que cada vez que un dirigente menciona la sigla "aterradora" de PPA, hay varias rodillas que comienzan a temblar :)Será por que cuesta ponerse a reflexionar sobre nuestro presente ; porque cuesta plantearnos desafíos; porque generalmente optamos por metas cortas y poco superadoras...Bueno puede ser por alguna de estas opciones o por cualquier otra razón. Pero no haY duda que uno de los trabajos mas arduos como dirigente Rover es lograr que los Rovers hagan su PPA!!.

"Conócete, Acéptate, Supérate"

A partir de esta premisa comenzaremos a trabajar el PPA.
Cada rover que aún no ha presentado en la Asamblea el suyo, deberá poner a funcionar su cabecita y su corazón para diagramar sus objetivos. Desafíos que lo ayudarán a superarse y que servirán para que toda la Comunidad Rover crezca, ya que será responsabilidad de todos sus compañeros de ruta el acompañamiento en la senda del roverismo.

Acá les dejo las metas de la prepuesta educativa de Scouts de Argentina.
Estos son los objetivos terminales de la Rama Rover, y aquí es donde debe apuntar la brújula del roverismo en la Argentina:

Las metas de nuestra propuesta educativa, expresan el ideal de persona que se aspira a
través de todo el proceso formativo del Movimiento Scout.

Una Persona...

• Comprometida con su escala de valores dando testimonio, en su estilo de vida de su
Promesa y Ley.
• Comprometida con su propia Fe y respetuosa de los demás credos
• Libre y responsable, capaz de tomar decisiones éticas.
• Con capacidad de reflexión, de interioridad, de cuestionamiento.
• Capaz de mantener una relación responsable con la naturaleza y disfrutar con ella
• Consciente y partícipe de su cultura.
• Identificada con las raíces de su comunidad.
• Que conozca y defina los derechos humanos como expresión de la dignidad de la
persona
• Capaz de ver más allá de sus intereses particulares, y de cooperar solidariamente
para el bien común.
• Poseedora de una estabilidad emocional que le permita afectarse en relaciones
significativas.
• Con una actitud positiva que le permita trabajar con felicidad por su propio
progreso y el de los demás.
• Consciente de su vocación.
• Capaz de reconocer y utilizar sus capacidades para alcanzar las metas que se
plantea.
• Sensible y valorizadora de lo estético.
• Capaz de tolerar sus propias frustraciones.
• Que posea un sano sentido del humor.
• Consciente de la importancia de su cuerpo y capaz de utilizarlo como medio para
relacionarse con las personas, las cosas y la naturaleza.
• Asumida en su sexualidad, con una actitud de respeto hacia si misma y hacia los
demás.
• Con un criterio realista que le permita mantener autonomía de pensamiento.
• Capaz de formular juicios y de hallar respuestas válidas, sin dejar de reconocer sus
propias limitaciones, al menos por el momento.
• Deseosa de crecer y hacerse “más y mejor”, capaz de animar el cambio.
• Defensora de la vida, la paz, la justicia y la libertad.

El Poncho Indígena en la Tribu Scout

LEYENDO LA SIMBOLOGIA DEL PONCHO INDIGENA
De origen prehispánico, el poncho, prenda de uso masculino, poseía para los mapuches de la Patagonia un intrincado simbolismo en relación con los colores y diseños empleados en su confección.
Así, el poncho que le fuera obsequiado por los indígenas chilenos al General San Martin cuando se disponía a cruzar con su ejército la cordillera, hacia Chile, muestra el grado de integración que éste había logrado en relación a las comunidades indígenas.
No olvidemos que fue el único blanco que solicitó el permiso de las tribus para cruzar por sus territorios cuando les dijo: "...debo pasar los Andes por el sur, pero necesito para ello licencia de ustedes  que son los dueños del país."
Y la simbología de ese poncho nos habla del extraordinario concepto que los indígenas tenían de San Martin: lo veían como alguien de gran brillo y luz, un héroe más que humano, ligado a lo sagrado y divino, al igual que los grandes toquis.Los colores del poncho expresan la distinción del personaje a quien estaba destinado.
El blanco y el azul simbolizan el brillo del cielo, y nos muestran que los indígenas no veían a San Martín como una presencia de sangre y de guerra, sino como "hombre de luz"."Ñancal" es el nombre que recibía la abertura central por donde se pasaba la cabeza, y aquí aparece adornada con el diseño del "rewe-lonko" (derivada del lukutuel - orante arrodillado-) expresando la gran jerarquía del propietario.
Los diseños del poncho indican el rol social del portador. En su simbología era posible leer la procedencia de éste, la cadena de linaje que le antecede y sus posesiones (mujeres, tierras, caballos o araucarias).
Los colores que más se usaban eran el negro y el rojo; el primero como símbolo de la nobleza y el segundo, el color de la sangre, hablaba de las dotes de fiereza y valentía del guerrero.
En cambio el color azul, como el que está presente en este poncho regalado a San Martín, es un símbolo del cielo e indica en quien lo porta, espiritualidad.
Por otra parte los símbolos del "lonko" o gran jefe, (símbolos del poder,) se evidencian en las escaleras de los cuatro rewe, tronco ceremonial de la tribu.
(Es un poncho o "manta" como se le dice en Chile y algunas regiones de Sudamérica, tejido muy finamente en alpaca o vicuña).
(Extracto de : "Mapuches del Neuquén - Arte y Cultura en  la Patagonia argentina")

El origen etimológico de la palabra «poncho» es discutido.
Para algunos estudiosos, como Diego Abad de Santillán en su Diccionario de argentinismos (1976), "«poncho»" es una castellanización de la voz quechua punchu, con el mismo significado; y según Lafone Quevedo podría relacionarse con punchaw, «el día», por la asociación simbólica entre sacar la cabeza por el tajo del poncho y la salida del sol.
Sin embargo, para otros, como María Millán de Palavecino, el nombre de esta prenda tendría su origen en el mapudungun, si bien pontro significa «frazada» y poncho se dice makuñ.
En un estudio sobre la historia del poncho en Argentina, se dice que la primera mención escrita del término en el territorio data de 1714 y que en un documento de 1737 se alterna el uso de «poncho» y «frezada» para una misma prenda.
Por otro lado, Marcos A. Morínigo y luego el filólogo español Joan Corominas en su Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, niegan su origen indígena basándose en una aparición de «poncho» con el sentido de «frazadilla» en la crónica de Alonso de Santa Cruz de 1530,5 años antes de la conquista del Imperio inca o del primer contacto entre mapuches y españoles.
(Wikipedia)

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"Dando una patada a la sílaba IM de la palabra IMPOSIBLE, cualquier persona estará seguro de salir adelante." "El campamento es con mucho la mejor escuela para dar a los muchachos las cualidades de carácter." "El hombre no es más que un proyecto y la vida una especie de barco que cada uno tiene que llevar a buen puerto." "El montañismo fomenta la solidaridad y el espíritu de equipo, permitiendo a uno encontrarse con uno mismo." "El niño no aprende lo que los mayores dicen, sino lo que ellos hacen." "Jamás se fracasa tratando de cumplir con el deber, y sí cuando se descuida." "La felicidad no se consigue sentándose a esperarla." "La mejor forma de vencer las dificultades es atacándolas con una magnífica sonrisa." "La felicidad se apoya en los pilares fundamentales: tomar la vida como un juego y prodigar amor a los demás." "La religión es una cosa bien sencilla: primero, amar y servir a Dios, segundo amar y servir al prójimo." "La verdadera manera de obtener la felicidad, es haciendo felices a los demás." "Los hombres se convierten en caballeros por el contacto con la naturaleza." "Los scouts aprenden a fortalecerse al aire libre. Como los exploradores, acarrean sus propias cargas y 'Reman su propia canoa'". "Mientras viváis en este mundo, tratad de hacer algo bueno que perdure después de vuestra muerte." "No te conformes con el qué, sino que logra saber el porqué y el cómo." "Nuestro método de formación es educar desde dentro, en lugar de instruir desde fuera: ofrecer juegos y actividades que además resulten atractivos para el muchacho, lo eduquen seriamente en el aspecto moral, mental y físico." "Planifica tu trabajo y luego trabaja sobre tu plan." "Si la vida fuera siempre fácil, sería insípida."

HOY ... RECORDAMOS LA "LEY SCOUT"

1. El Scout ama a Dios y vive plenamente en su fe

Cuando decimos que prometemos amar a Dios no decimos que Él es el único destinatario de nuestro amor, sino que prometemos orientar nuestra vida por el amor: amor a los demás, a nuestra familia, a nuestros amigos, a las cosas creadas, a nuestro país. El amor lo es todo. El amor basta. Por eso el que ama crece como persona y se acerca más a Él.

2. El Scout es leal y digno de toda confianza

Una persona es digna de confianza cuando sus actos y sus palabras son coherentes con su vida interior. El hombre y la mujer en quien se puede confiar, dice lo que cree y cree lo que dice. Es una apertura interior que nos permite encontrarnos con la persona tal cual es.
Es la sinceridad, la franqueza, la autenticidad, la coherencia, la buena fe. Es el reverso de la hipocresía, la mentira, los dobles estándares, la inconsecuencia, la mala fe.

3. El Scout es generoso, cortés y solidario

Vivir en sociedad es más que coexistencia, es una invitación a convivir constructivamente entregando nuestro mejor esfuerzo para alcanzar nuestra felicidad y ayudar a los demás en la construcción de su propia felicidad.
En su nivel más modesto, la cortesía designa la gentileza de los modales, el respeto y la benevolencia hacia los demás. Los antiguos griegos veían en ella un sinónimo de humanidad, lo contrario de la barbarie.

4. El Scout es respetuoso y hermano de todos

El respeto es una virtud de apertura, de paciencia, de adaptabilidad. Virtud que está en las raíces del Movimiento Scout como espacio de encuentro de personas venidas de ámbitos muy diferentes, heredada del alma misma del fundador y que, por cierto, es practicable sin ir en desmedro de algún otro deber que la anteceda.
Por otro lado, ser respetuosos, servir a los demás y compartir con todos –ser hermano de todos- son, de alguna manera, caras de una misma moneda.¿Cómo podemos compartir con los demás sin que ese encuentro no nos lleve al servicio y a la entrega generosa?

5. El Scout defiende y valora a la familia

El scout construye su familia en el amor, que reconoce su dignidad y la del sexo complementario Reconoce el matrimonio y la familia como base de la sociedad, convirtiendo la suya en una comunidad de amor conyugal, filial y fraterno.
Es la familia, en este sentido, la que ayuda a sus miembros a interiorizar las influencias externas culturales y sociales. La familia ayuda a traducir lo relevante del contexto a considerar en algo significativo para el yo irrepetible de cada uno.

6. El Scout ama y defiende a la vida y a la naturaleza

La vida es un fenómeno extraordinario, sobrecogedor y único. La vida es el espacio y el tiempo de nuestros sueños, nuestras esperanzas, nuestras pasiones y nuestros esfuerzos. La vida es el comienzo de nuestra historia y nuestra.

Respetar y proteger la vida es proteger y potenciar al hombre, hombre y mujer, niño, joven, adulto y anciano, sin importar su origen, raza, credo, pensamiento político o condición social, reconociéndolos poseedores de una dignidad intrínseca y de unos derechos iguales e inalienables que permitan a todos los miembros de la familia humana vivir en libertad, justicia y paz. Historia es el encuentro con la vida.

7. El Scout sabe obedecer, actúa y elige con responsabilidad

Cuando un scout se compromete, actúa en consecuencia: cumple lo anunciado porque es digno de confianza, completa lo iniciado porque valora el trabajo. Sabe que los compromisos se asumen frente a otras personas que han confiado en su palabra.

El valor de la persona que se organiza radica para el Movimiento Scout en que ello es un reflejo de su capacidad de asumir compromisos, tanto con la tarea como en relación con las personas que están empeñadas en su logro. Quienes somos scouts respetamos la palabra dada y tratamos de hacer bien lo que nos hemos comprometido a hacer.

8. El Scout es optimista aún en las dificultades

La alegría de vivir no impide la seriedad en nuestras obligaciones y relaciones. Pero seriedad no debe confundirse con gravedad. La vida llena de alegría tiene un cierto sabor a triunfo y transmite la sensación de que se le está sacando todo el jugo posible a la existencia. Quizás sea porque la alegría es expresión de felicidad y es a la búsqueda de la felicidad a lo que consagramos nuestros mejores esfuerzos.

La alegría tampoco es reírse de la desgracia, eso sería humor vano, carcajada vacía e irresponsable. Quien enfrenta la vida con alegría comienza por reírse de sus propias pretensiones, de sus propios absurdos. Entiende que la fuerza para afrontar dificultades no nace sólo de la voluntad, ésta opera mejor si se la acompaña con una sonrisa.

9. El Scout es trabajador, económico y respetuoso del bien ajeno

Los hombres estamos llamados a continuar la obra creadora de Dios. Para ello necesitamos descubrir nuestras potencialidades y a través de ellas intervenir en la construcción del mundo. Aportar con lo mejor que podemos hacer, de un modo creativo y consciente de la diversidad de las capacidades y expresiones humanas.

Porque valoramos al ser humano y respetamos los sueños y utopías de los miles de hombres y mujeres que se esfuerzan día a día, es que los scouts valoramos el trabajo. Y porque son el resultado del esfuerzo humano, es que los scouts cuidamos las cosas.

10. El Scout es puro y lleva una vida sana

Esta última proposición de la Ley Scout, que se refiere a la integridad y a la pureza y que Baden-Poweil agregó con posterioridad a su primer texto original, no aporta en sí misma nada nuevo a las anteriores. Sólo tiene por objeto escrutar la rectitud de espíritu con que se han aceptado y se viven todas las otras propuestas.

La pureza es amar al otro verdaderamente, como sujeto, como persona, respetarlo, defenderlo, aun contra nuestro propio deseo. Amor que da y protege, amor de amistad, amor de benevolencia, amor de caridad, amor puro.

Costumbres Scout

La camisa del uniforme siempre debe estar arremangada, (excepto que haga muchísimo frió) como señal de que el scout esta Siempre Listo para el trabajo.

El scout nunca debe tener las manos en los bolsillos del uniforme, ya que esto muestra que no esta haciendo nada, cuando el scout debe estar en permanetente servicio.

para no perder el pañuelo, el cordón , y el sujeta pañuelos, cuando nos sacamos el uniforme (por lo general en un campamento) debemos armar estos tres, y pasarlos por la charretera de la camisa, y así siempre tendremos el uniforme junto y completo.

cuando estamos en un campamento y nuestro uniforme se encuentra arrugado, no debemos usarlo desalineadamente,

Hace poco hablábamos de cómo generábamos la sensación de confianza y sinceridad cuando mostrábamos las palmas de las manos, en realidad, mostrar las manos ya es una forma de comunicar que lo que decimos tiene algún valor, pero ahora veremos el efecto que causa hacer lo contrario, es decir, ocultar las manos metiendolas en los bolsillos.

Meter las manos en los bolsillos, como todos gestos, tiene varios significados, pero se puede resumir en las tres cosas que contiene el título, es decir, para mentir, para ocultar detalles, o para no participar en una conversación. Pongamos unos ejemplos para aclarar estos tres puntos:

Un hombre llega a la oficina, donde hay tres compañeros de pie teniendo una conversación, él va y se queda junto a ellos, también de pie y al llegar, mete las manos en los bolsillos. Bien, si no está hablando es evidente que podríamos llegar a la conclusión de que no está mintiendo, puesto que no está diciendo nada, así que en este caso simplemente está demostrando que no tiene nada que decir y no va a participar en la conversación. Si por el contrario entrara en la conversación pero siguiera con las manos en los bolsillos, pudiera estar mintiendo o no contando todos los detalles de la historia.

HOY ES UN ..."Black Berry"

"Dudo que toda la filosofía de este mundo consiga

Suprimir la esclavitud, a lo sumo le cambiarán el nombre".

Hasta no hace mucho tiempo en Estados Unidos, a los esclavos nuevos se les ataba una bola negra de hierro muy irregular (no era una bola perfecta), con una cadena y un grillete, al pie, para que no escaparan corriendo de los campos de algodón.

Los amos, para usar un eufemismo (palabra políticamente más correcta, suena más bonito), le llamaban "Black Berry" (cereza negra). Ese era el símbolo de la esclavitud. Un esclavo estaría forzado a dejar su vida hasta perecer sin poder escapar en esos campos de siembra. Así se hicieron las riquezas que hoy dominan el mundo.

Ahora, a los nuevos empleados no se les amarra una bola de hierro para que no escapen; se les da un "Black Berry" y quedan inalámbricamente atados con ese "grillete", al igual que los esclavos; no lo pueden dejar de lado y quedan atados al trabajo todo el tiempo.

Es el símbolo moderno de la esclavitud.

Gerentes, ejecutivos, directores y empleados en general tienen uno, y cualquiera puede ver cómo están pegados a él todo el tiempo; en el baño, en el carro, en el cine, en la cena, al dormirse y no hay forma de escapar cuando les llama el jefe o cuando les mandan correos.

No hay manera de decir que no les llegó o que no escucharon, porque ese aparatito avisa si llamaron y no contestaron, si tienen mensajes por leer, si los leyeron y si los demás abrieron sus correos, les marca citas, horarios, les despierta, se apaga solo, se prende solo, y permite estar idiotizado horas en Internet, mientras sus esposas, esposos, novias o novios y sus hijos y familias les reclaman porque no les ponen atención.

Y ahí se ven, modernos ejecutivos que se sienten muy importantes porque "el jefe" les dio su Black Berry para que no escapen de los campos del trabajo.

Era imposible pensar un nombre mejor…