Día del Scout y la Buena Acción !!

Era el final de otoño de 1.909.

La ciudad de Londres estaba sumergida como en una sopa de guisantes, con una niebla espesa que prácticamente detenía el tráfico y todos los negocios de la capital británica.

Un publicista norteamericano, el Sr. Boyce, tenía dificultades para encontrar una dirección en el centro de la ciudad.

Se había detenido bajo una de las lámparas de la calle para orientarse mejor cuando, de repente, apareció un muchacho entre la niebla.

– ¿Puedo ayudarlo, señor? – preguntó el muchacho.

– Ya lo creo que sí -dijo el Sr. Boyce-, quisiera que me indicaras cómo llegar a esta dirección…

– Yo le llevaré ahí, señor – dijo el muchacho. Y se encaminaron en la dirección deseada por el Sr. Boyce.

Cuando llegaron al lugar, el Sr. Boyce buscó en sus bolsillos algunas monedas para dárselas de propina, pero antes de que tuviera la oportunidad de ofrecerlas al muchacho, este le dijo:

– No, señor, muchas gracias. Soy scout y un scout no acepta nada por ayudar a alguien.

– ¿Un scout? ¿Y qué es eso? – preguntó el Sr. Boyce, quien nunca había oído hablar de los scouts de Baden Powell-. Cuéntame de ellos.

Así fue que el muchacho le habló al norteamericano acerca de él y sus hermanos scouts.

El Sr. Boyce quedó muy interesado y después de terminar sus negocios, le pidió al muchacho que lo llevara a las oficinas de los Boy Scouts británicos.

Ahí desapareció el muchacho.

En la oficina, el Sr. Boyce conoció a Baden Powell.

Y quedó tan impresionado con lo que le dijo acerca del escultismo, que decidió llevar a su país.

¿Qué pasó con el muchacho que ayudó al Sr. Boyce?

Nadie lo sabe, nadie volvió a oír de él.

Sin embargo, el Sr. Boyce nunca lo olvidó.

APACHETAS

Se tratan de verdaderos monumentos indígenas de valor sagrado, los que se construyeron en diferentes puntos a orillas del camino del inca.

Como vieja costumbre de dejar piedras, las convertía con el paso del tiempo en marcas, a manera de hitos, que demarcaban estos caminos. Es en esos puntos donde los viajeros piden y agradecen a la Pachamama (Madre Tierra) y a los Apus(dioses de las montañas).

Se creía que dejar una piedra protegía al viajero que pasaba por el lugar, la que se ofrecía junto al acullico de hojas de coca, tabaco y/o bebidas fermentadas entre otras cosas.

A diferencia de un túmulo, la apacheta no se erigía como cámara funeraria ni para cubrir sepulturas o como lápida. La gran mayoría de ellas aparecen en solitario y aisladas, y se cree que quitar las piedras de la apacheta es profanación, equivalente al sacrilegio, por cuanto son sagradas para tal rito.

Controversia en su significado

Si bien, no todos coinciden en su significado como ofrenda y/o lugares de pedidos a la Pachamama, algunos autores creen que las apachetas nacieron debido a la preocupación de los pueblos andinos por el orden: por dividir, medir distancias, marcar y separar sectores o territorios aunque otros detallan que su origen no fue otra cosa que un montón de materiales acarreados para edificar  puestos de vigía en los puntos estratégicos de los caminos incaicos.

Foro Kumelen 2019 Mar de Ajo

CAYADO ROVER !!

 

Sobre su forma y Tamaño

En “Roverismo en Acción” Baden Powell se refiere con detalle a este símbolo de los rovers. Todos conocen su forma: No es otra cosa que una rama que termina en Horqueta.

• La altura, hasta donde comenzaba la horqueta (el punto de división), debe llegar a la axila del rover permitiendo, así, usarla de muleta en caso de ser necesario. Además, es medida suficiente, para que, junto con otro cayado se pudiese improvisar una camilla.

• El largo de cada una de las partes de la horqueta no debe ser mayor a unos diez centímetros. BP tomó esta precaución, pienso yo, por dos motivos: Porque esta parte del cayado es la más débil, y cuanto más larga tiene más probabilidades de quebrarse. Y en segunda instancia, porque una horqueta más grande tiene más posibilidades de engancharse en distintos lados, haciendo incómodo su uso. Bien sabemos que al no haber ninguna reglamentación al respecto, la forma es en realidad libre. Considero, sin embargo, un orgullo tener un cayado “a lo BP”, porque demuestra un espíritu servicial en el rover.  

Su Simbología:

La horqueta del Cayado nos recuerda la continua elección. Es una etapa de decisiones, donde los caminos se bifurcan y tenemos el elegir. ¿Saben qué? Elegir bien, no siempre es fácil, pues no siempre existe una opción mala. A veces tenemos que renunciar a una opción que no es la mejor, pero que no por eso es mala, sólo no es tan buena como la otra.

El cayado es símbolo de servicio. Y que tan preparado tenga un rover su cayado para el mismo, nos muestra en que grado se prepara él mismo para el servicio.

Un rover sin su cayado no es un rover completo. Por eso, a pesar de las diferencias entre todos los grupos en que observé la mística del cayado, todos coinciden que el cayado debe buscarse después de su investidura como tal.

Su mística depende mucho de su historia y de la historia del rover, que al fin de cuentas, se fusionan formando una sola.

Apoyar tu cayado en el de otro rover, es un símbolo más con el que los rovers cuentan para demostrar su amistad y hermandad.

El Rover se identifica con su cayado. Si lo encuentra en medio de la calle, después de que la municipalidad ha realizado una poda general ó si lo encuentra después de una búsqueda intensa en un campamento cualquiera. No importa. Lo importante, es que el Rover se vea identificado con él.

CONFECCIÓNATE TU BASTÓN ROVER

Además que ser un símbolo de nosotros los Rovers, este bastón o cayado es una herramienta utilísima a la hora de marchar, además de otros varios usos. La altura adecuada de un bastón rover es de 1.30 mt. aproximadamente; obviamente, aquí en el desierto, te será muy difícil encontrar una rama adecuada, pero si te es posible, conseguite una rama verde de preferencia de avellano o encina, las que son más fáciles de manipular, además de su resistencia y poco peso.

Además de servirte de apoyo para caminar, el bastón rover puede ser usado para los más diferentes y útiles trabajos, como los ejemplos aquí ilustrados, ademas de muchos otros que descubrirás cuando te toque utilizarlo.  

• para acercar objetos fuera de 
• alcance o difíciles de manipular
• como colgador de objetos  como la ropa
• para manipular cables de electricidad  o cuerdas en altura
• como apoyo para construir  una cocina
• para alejar animales peligrosos

 

Por lo general, la rama se la “pela”. Es decir, se le saca su corteza. El porqué lo desconozco, pero supongo que es meramente estético. He visto Hermosos cayados, pirograbados, pintados, tallados, con incrustaciones de todo tipo.

Todo cayado es una belleza en sí mismo. Cierto es que algunos demuestran un poco de dejadez de parte de sus dueños (la misma que suelen reflejar ellos). Pero la mirada de un hermano menor, admirando el cayado de un rover, es una de esas marcas (y alegrías) de las cuales uno jamás se olvida.

Ramas Mayores ...Bitácoras

¿Qué debo tener en cuenta a la hora de armar

una bitácora de trabajo?

* No necesariamente debe ser un cuaderno,
los y las jóvenes podrán elegir en qué
formato armarla. Puede ser en formato digital
(se puede innovar mediante una cuenta de
Instagram, página de Facebook, blog, página
del proyecto por ejemplo).
De esta manera, la bitácora del proyecto será
enriquecida con aportes personales y grupales.
Algunas preguntas serán de carácter
personal y otras de carácter grupal pero las
vivencias personales son importante de
recolectar también.

* Una buena idea sería incluir en la bitácora
las diferentes oportunidades de descubierta y
abordaje de la comunidad que vamos realizando.
Dar una conclusión de cómo fue mi
experiencia sobre la descubierta, la de mis
compañeros y la de las personas de la
comunidad involucrada.

* Llevar nuestra bitácora organizada cronológicamente
nos permitirá tener un claro
seguimiento de toda la labor realizada. En
este punto debemos tener en cuenta que:
un proyecto de abordaje socio comunitario es
un ciclo activo para la resolución de conflictos,
es decir, es un proceso que debe ser lo
suficientemente abierto a las circunstancias
que puedan surgir pero, concreto
en las convicciones de lo que se quiere
resolver. Diferentes instancias de evaluación y
seguimiento de las actividades podrán darnos
una visión momento a momento de cómo se
está llevando a cabo el proyecto .

* Los objetivos de nuestro proyecto sociocomunitario
deben tener una relación con
las herramientas del ciclo de programa,
progresión personal, etc., (hoja de marcha,
plan personal de acción, etc.). No necesita
estar explícitamente puesto como objetivo,
pero sí tener relación con algunos objetivos
que el o la joven y los grupos se plantean.

* No debemos olvidar anotar los obstáculos
que se presentan, o los errores que cometemos,
ya que aquello que en su momento
puede ser considerado erróneo en el futuro
será útil para resolver el mismo u otro
inconveniente.

BITÁCORA

La Bitácora es una herramienta que ayuda en la progresión personal.

Previamente mencionamos que el “sistema de patrullas” busca que el joven descubra y acepte progresivamente responsabilidades y se entrene con vistas al auto-gobierno, el desarrollo del carácter, la adquisición de competencias, auto-confianza, confiabilidad y capacidad para cooperar y liderar.
Por ejemplo, cuando un nuevo integrante ingresa a una patrulla en la Rama Scout:

• Se hace amigo de los demás patrulleros,
• Se informa de la estructura, roles y cultura interna de la patrulla y de la Unidad Scout,
• Va ganando su espacio en relación a los demás,
• Se informa sobre cómo funciona el sistema de progresión en la Unidad,
• Se va formando una opinión sobre su propio avance respecto de los objetivos propuestos para su edad,
• Se familiariza con las Bitácoras del resto de la patrulla,
• Observa la evaluación mutua,
• Descubre los sellos y estampillas que tienen los demás integrantes en sus bitácoras,
• Ve las insignias de progresión cosidas en la vestimenta scout de sus compañeros,
• Consulta cuando y cómo recibirá sus reconocimientos,
• Se integra a las actividades y comienza a participar del Consejo de patrulla,
• Va conociendo los nombres, símbolos y tradiciones de la Unidad Scout y de su patrulla y,
• Establece una relación de amistad con el dirigente encargado del seguimiento de su progresión personal.

En la Rama Scout la Bitácora es una herramienta que ayuda en la progresión personal.
Las bitácoras le sirven a los jóvenes para llevar un registro de sus objetivos cumplidos y a cumplir en las etapas en las cuales se encuentran, sirviendo de acompañamiento cordial al sistema progresivo en la rama scouts.
La Bitácora no es el “manual del Scout” ni tampoco es un cuaderno de ejercicios o de actividades para días de lluvias.
El contacto con las bitácoras y con los objetivos que ellas proponen se realiza en la patrulla.
El dirigente apoya al Guía de patrulla aclarando aspectos que no se comprendan o evitando desajustes.

El CAYADO ROVER...

El Cayado Rover 

Si buscamos un elemento, que como la canoa, realmente identifique a la rama, encontraremos ineludiblemente el cayado Rover. Se denomina cayado a un “palo” o bastón, el cual debe tener una sola condición para serlo, debe tener una bifurcación en su punta superior. El cayado es personal y único, cada Rover puede tener su cayado del tamaño y color que el considere apropiado y puede colocarle las inscripciones que le interesen. El cayado tiene muchos usos, entre ellos sirve:

 -Para acercar o manipular objetos fuera del alcance o difíciles de manipular

 -Como perchero

 - Para manipular cuerdas o cables con electricidad en altura

 -Para alejar animales peligrosos 

-Como apoyo para construir una cocina. 

Y como se adelanta al principio del texto, tiene un importante sentido simbólico, ya que el cayado representa al Rover y su camino, al ser una madera no es perfectamente lisa ni derecha, entonces representa la ruta que debe transitar el Rover en su paso por la Comunidad, con todos sus tropezones y cambios que esto implica. Además el cayado simboliza el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de la Comunidad y en nosotros mismos. Así también representa el poder elegir el camino a seguir, distinguiendo lo renovador de lo cotidiano, la virtud del error, el desarrollo personal de la intrascendencia.